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第273章有悔改之心，有悔改之志，我佛慈悲……(第1/2页)
李承乾这句问话，是后世的老朱发明的。
当时那位和尚给老朱的回应是：现世佛不用拜过去佛。
如果不是那么一句回应的话，和尚的脑袋就保不住了。
而现在，李承乾把这句话用来问眼前三个和尚，看他们又怎么回答。
别的不说，但正儿八经的高僧，确实是有大毅力大智慧。
否则，经文都学不下来，更不用说还要翻译，甚至还要创造经文。
李承乾这一句话，也由他带来的鬼神军团的兵，负责大声复述出去，尽可能让现场所有人都听得清楚
此时，三个和尚心中一紧，面对李承乾这句突如其来的发问，只感觉眼前刀光晃眼。
一个回答不对，就会人头落地。
让皇帝拜佛，除非是皇帝自愿，他们敢说让皇帝拜吗？
终于，三秒之后，其中一个和尚回应道：“阿弥陀佛，太上皇已成佛，陛下作为佛子，自然不必拜佛！”
这个回答，没有老朱问的那个和尚回答好。
但这个回答，又没有明显的错误。
李世民的确给自己塑造了佛像，某种意义上来说，的确算是佛。
而李承乾又是他儿子，这个是无论如何都撇不开的。
这个和尚的回答，也被李承乾的鬼神军团复述了出去。
李承乾今天就是要让现场百姓明白，信佛没有任何好处。
再由他们，对全天下广而告之，打击佛门的威望，时机成熟就给佛门最后一击。
如果有可能的话，今天就当场把佛门打趴在地上。
大唐需要宗教，前提是宗教必须在皇帝的管控之下。
无论是在科技时代，还是在所谓封建时代，有时候人心的确需要寄托，因为各有各的烦恼。
宗教是不可能彻底打掉的，或许就算是走向星际时代，宗教都不会破灭。
既然打不掉，那就管理起来，一切都要听从指挥。
“好，回答不错！”
李承乾皮笑肉不笑的点点头，紧跟着又发问：“请问三位法师，你们在这里举行水陆法会，主旨是为何？”
另一个和尚回应道：“阿弥陀佛，乃借由长安之龙气，为去岁痘疮泛滥的河南道，死去百姓之魂超度。”
这个理由，某种意义上来说也很充分，不能说他们有错。
何况借由长安之龙气之说，某种意义上而言，也是在给皇帝正名。
“那朕在问，为何你们在痘疮泛滥的时候，不去河南道为百姓祈福。
而在一切事情平息之后，才在这里进行超度？”
这个问题，又相当致命。
而且这个问题一问出来，外围听传话的百姓们，稍微有些骚动起来。
能在长安城生活居住的百姓，就算是烂船也有三斤钉。
最起码来说，他们没有一些乡下乡村的百姓那么愚昧。
因为他们平时接收的信息更多，见到的达官贵人也更多。
随着李承乾的问话，他们也不由自主的思考，这到底是为何呢？
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三个和尚中，最后一个马上回应：“贫僧等只懂超度，不懂医药，无能为力，可不能去添乱。”
“哦……如此说来，倒也有理有据！”
李承乾点点头，露出一抹想不通的神情，随后又问：“既然如此的话，朕这里有些疑问，希望得到三位法师的解答！
第一问，尔等不通医药可以理解，那尔等通什么？”
“阿弥陀佛，贫僧等通因果福报，也通超渡亡魂，更通导人向善。”
“嗯……不错！
那请问这位法师，朕就举一个例子。
假如此时有一罪犯，他杀人之后感觉很后悔，但他又不想一命抵一命。
于是，他逃到了某个寺庙，请求该寺庙住持收留。
期间如实交代自己的犯罪过程，表明了想要赎罪的心思。
遇到这种情况，你们是收留还是不收留？”
这个例子一出，瞬间让三个大和尚冷汗狂飙。
他们想回答没有这种事情，可这种事情几乎是人所共知，无非就是没有摆到台面上来。
可如果他们回答是收留，那不好意思。
皇帝要杀的人，大唐律法要杀的人，你们却收留，这是什么意思？
你们这群大和尚，莫非是比皇帝还厉害？
静默了差不多半分钟，百姓们的议论声都渐渐变大起来，终于有个和尚回应道：“陛下，杀戮不是目的，引人向善才是目的。
若人人为恶，人间就如同地狱。
有悔改之心，有悔改之志，我佛慈悲……
自当……自当成全其向善之心。
我佛只讲缘，有缘自来，无缘自去，无关包庇。
若如同陛下所言，此人确实交代，自己有过此种重型犯罪，我佛自当要求其投案。”
好个大和尚，这一番话说下来，面子里子都有了。
意思就是说，如果和尚里面真有这种人，那肯定是他们不知道其的过往。
只不过是因为对方有缘而来，又与佛有缘，所以给予收留。
而这个对方暗自忏悔，那是佛的事，不是他们的事。
同时，如果对方如实供述自己的罪行，那佛门也不会收留。
只要你官府拿得出证据，你自己来抓人就行了，我们佛门不阻止。
这也算是弃车保帅，本质都是一样的。
“哦……法师解答得很好！”
李承乾点点头，接着又反问道：“那这么说的话，一个人杀了人之后，他只要真心忏悔，跪在佛的面前，就能洗清自己的罪孽咯？”
“阿弥陀佛，是否能洗清自己的罪孽，这将由佛来判断。
自然，佛子也有判断的资格。”
皮球再次踢回到李承乾手中，意思是最终的定罪，还是看李承乾自己的。
“这位法师解答得不错，那朕有了第二问：请问三位法师，假如你们的家人或者亲人被杀了，你们是希望这个罪犯去佛前忏悔，还是被绳之以法呀？”
