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第27章气运虚旺，神宗变法(第1/2页)
但很快，王三丰便深吸一口气，将这股恍如隔世的不真实感强行压下，眼神重新变得锐利而冷静。
这盛世再好，也非他的时代。这人间再美，也隐藏着未知的危机。他此行入世，是为寻找周通踪迹，是为在这“道法盛世”中继续求存、探寻大道，而非来此观光赏景。
收敛心神，王三丰迈开脚步，沿着宽阔的官道，朝着最近的一处城镇走去。
路上行人熙攘，贩夫走卒，书生仕女，车马往来，络绎不绝。人们面色红润，衣着虽然料子普通，但也整洁得体，言谈举止间透着一股盛世子民特有的从容与安定。
耳畔传来的交谈声，也多是关于市井趣闻、年景收成，偶尔夹杂着对某位道长法术精妙的赞叹，或是对某处道观灵验的传闻。
“听说了吗？玉清观的玄诚真人前日开坛说法，据说天花乱坠，地涌金莲，当场就有三人悟道筑基！”
“啧啧，真是仙缘深厚啊。还是龙虎山张天师法力无边，自‘万法宗坛’立下，咱这地方可是越来越太平了，连年风调雨顺。”
“可不是嘛！官家圣明，尊奉老君爷为‘混元上德皇帝’，这才有如今这太平盛世！听说京城里，道官的地位比一些勋贵还高呢！”
“……”
沿途听闻的议论，更是印证了王三丰的观察。
道门的影响力，已经无孔不入地渗透到社会的方方面面。道法修行，不再神秘，而是与世俗生活紧密结合，共同构成了这幅“烈火烹油，繁花似锦”的盛世图景。
然而，王三丰内心深处，却隐隐感到一丝不安。
他来自后世，深知道宋朝留给后人最深刻的印象是什么——
灿烂无比的文化，登峰造极的文治，以及……与之形成鲜明对比的、堪称疲弱的武功勋绩！
这个朝代虽然在许多方面颇有建树，甚至数度达到了世界级的巅峰，但不得不说，它始终难以真正扭转在军事上的被动局面，难以真正统一天下，镇压四方不臣。
“可是，既然此方世界拥有如此璀璨、如此辉煌的道法神通，飞天遁地，呼风唤雨，甚至能敕封鬼神，调理山河气运，那为什么……”
“历史上的宋代，勋功会如此疲弱？甚至最终还沦落到‘靖康之耻’那等屈辱的境地，给后人留下一个‘积贫积弱’的印象，甚至还被冠以‘弱宋’之名的？”
这个疑问，如同鬼魅般缠绕在他心头。
此时，以他跳出这个时代局限的视野来看，便敏锐地察觉到了些许不谐之处。
“这盛世的气运，昌盛得有些过分了……”
王三丰眯起眼，感受着天地间那浓郁得几乎化不开的灵气和蓬勃文运，“如同被拔苗助长、强行催化而出，少了几分自然勃发、厚积薄发的底蕴，多了几分虚浮、躁动与……刻意。”
一切都太好了，好得不像真的。
就像一株被过度施肥催熟的花朵，虽然开得绚烂夺目，但内里潜藏着衰败的危机。
“难道……这背后，又是那尊神秘古朴道人的手笔？那他道门一统，绑定皇权，汇聚天下气运，究竟意欲何为？仅仅是为了打造一个所谓的‘太上治世’？”
想到这，王三丰心中警铃大作。
如果这人间盛世的背后，真的隐藏着那般存在的布局，那这看似太平繁华的人间，对他而言，又何尝不是另一个更加复杂、更加危险的“鬼域”？
思绪翻涌间，前方城镇已近。
城门高大，上书“奉符”二字，城门口有兵丁值守，但更引人注目的是，旁边还设有一处道寮，一名身着低级道官服饰的修士端坐其中，目光如电，扫视着进城人群，显然负有监察之责，防止妖邪混入。
王三丰立刻按捺心绪，收敛周身气息，将魂力彻底内敛，只显露出肉身原主那微弱的道法波动，混在人群中，坦然向城门走去。
这具依附的肉身，原主是痋鬼灭杀的一名游方道士，修为低微，身份清白，正好为他提供了完美的掩护。
他以游方道士“清风”的身份，顺利进入奉符城。
“嗳——新出笼的羊肉馒头，热腾腾的香煞人嘞！”
“金银玳瑁梳，时样新鲜花冠子——”
“旋炒的栗子！甜似蜜，烫手心，不香不甜不要钱呐！”
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“……”
一股更加浓郁的人间烟火气扑面而来。街道两旁店铺林立，旌旗招展，叫卖声、讨价还价声、孩童嬉闹声不绝于耳。酒肆茶楼的香气，胭脂水粉的芬芳，还有各种小吃摊贩传来的热气腾腾的食物味道，交织成一幅鲜活生动的市井画卷。
王三丰找了一间看起来普通的客栈住下，略作安顿后，便出门购置了一些介绍当今大势、地理风物、道门常识的玉简书籍。他需要尽快、尽可能全面地汲取这缺失六十年的信息，才能更好地在这个陌生的盛世中立足。
神识沉入玉简，海量的信息涌入脑海，让他对这个朝代有了一个更加全面的认知。
自太祖、太宗开国奠定道法之世，真宗封禅将道门一统，后又历经仁宗、英宗、神宗、哲宗的发展整合。道门如日中天，“万法宗坛”威压天下，敕封鬼神，梳理阴阳，与宋室江山深度绑定，确已到了“与国同休”的地步。
当今官家徽宗皇帝，虽不似真宗那般痴迷封禅祥瑞，但对道门的尊崇有过之而无不及，朝中道官势力庞大。
民间，得益于一些如灵植、简易符箓、风水堪舆等基础道法的下渗，百姓生活相对富足，文化昌盛，经济繁荣，形成了眼前这独特的玄幻盛世风貌。
宫中崇道，时常垂询。
民间信道，香火不绝。
整个社会，似乎都笼罩在一种对“道”的尊崇与信赖氛围中。
然而，在一些较为偏门粗糙的玉简记载中，王三丰也敏锐地注意到，并未所有的宋帝都尊崇道门，远的说，如太宗赵兴义便广修佛寺，赏赐田产，试图利用佛教压制道门。
而后面的神宗皇帝更加激进，一边大力扶持佛教，制衡道门，一边支持王安石变法强兵，试图以军煞之气破除道门之势。
但见记载中语焉不详，联想到神宗皇帝的英年早逝，变法无疾而终，这其中蕴含的深意，让人不寒而栗。
.......
在奉符城停留数日，初步适应后，王三丰决定继续东行。
一方面是为了更全面地观察这个时代，另一方面，也是存了寻找周通踪迹的心思。
周通当年离开酆都，说是要入人间寻肉身依附，体验红尘，最可能去的，自然是繁华富庶的中原腹地。
他依旧以游方道士“清风”的身份，一路东行，途经数州。所见所闻，无不是一片盛世升平的景象。道观香火鼎盛，信众如云；学宫书声琅琅，文运沛然；百工技艺精湛，巧夺天工；商路四通八达，货殖繁盛。
修行之人与凡俗百姓杂处，虽阶层分明，壁垒清晰，但也形成了一种奇异的和谐平衡。
这一日，他来到了西京洛阳。
洛阳古城，千年帝都，底蕴深厚，虽非如今国都，但人文荟萃，气象不凡。城内洛水蜿蜒，亭台楼阁掩映其间，学术氛围尤为浓郁，乃天下文脉所钟之地。
王三丰在茶楼酒肆中稍作歇息，便多次听到一个名字被不同的人频频提起，语气中无不充满敬仰与推崇：
“邵先生昨日于天宫寺开讲‘易’，闻者如堵，皆言深入浅出，发人深省啊！”
“先生之学，穷宇宙造化之妙，究天人之际，非寻常儒道所能囿也。”
“听说连司天监的官员都时常前去请教星象历法之事……”
“邵先生不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。家中‘安乐窝’时常高朋满座，无论达官显贵还是布衣寒士，但有真才实学，皆能与之畅谈。”
王三丰心中一动。
邵雍之名，他前世亦有耳闻，创“梅花心易”，著《皇极经世书》，乃北宋易学大家。
传说，他对于“远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能“深造曲畅”，通达不惑，而且“智虑绝人，遇事能前知”。
“智虑绝人……遇事能前知……”王三丰咀嚼着这几个字，联想到自己对大宋气运“虚浮”的隐约感知，不由产生了浓厚的兴趣。
在此方道法显圣的世界，能有如此大的名头，看来这位邵雍先生，绝非寻常儒生那么简单。
或许他，当真能窥见几分这盛世表象下的真相？
兴之所至，王三丰决定前去拜访。
