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第4424章 翻身做主(19)

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    白玛高原的每一寸土地都在变。
    那些曾经光秃秃的荒山,被一代又一代人种上了树。
    松树、柏树、杨树、柳树,一片一片的林子从河谷蔓延到山坡,从山坡蔓延到雪线边缘。
    春天来的时候,漫山遍野都是新叶的嫩绿。
    秋天来的时候,满沟满壑都是金黄的落叶松。
    那些曾经被剥光了皮、挖断了根的山岭,重新披上了绿装。
    那些曾经干涸的溪流,被一条一条地疏通、引水、筑坝。
    清亮亮的水从雪山上流下来,流进干裂的田地,流进干渴的牧场,流进每一户人家门前的水龙头里。
    那些曾经要背着木桶走十里路去背水的女人,如今拧开水龙头就能接到干净的水。
    她们蹲在水龙头下面,看着那源源不断的水流,笑得眼泪都出来了。
    那些曾经只有贵族才能走的大路,如今通到了每一个村子、每一座牧场、每一个偏远的山谷。
    柏油路代替了土路,桥梁代替了溜索,汽车代替了马帮。
    那些曾经一辈子没有离开过山谷的老人,如今坐着大巴车去县城看病、去寺庙朝拜、去看望嫁到远方的女儿。
    他们坐在宽敞的车厢里,看着窗外飞快后退的风景,嘴里不停的念着,感谢国家让他们活到了今天。
    那些曾经被剥夺了姓名、被剥夺了尊严、被剥夺了作为人的一切权利的人,如今挺直了腰杆,走在这片属于他们自己的土地上。
    他们有了自己的名字。
    他们有了自己的土地。
    他们有了自己的房子。
    他们有了自己的学校、医院、商店、邮局、电影院、图书馆、体育场。
    他们有了选举权和被选举权,有了自己的干部、自己的医生、自己的教师、自己的科学家、自己的艺术家。
    他们从奴仆变成了主人。
    他们从牲口变成了人。
    而顾陌的后代,也在这片高原上扎下了根。
    原身的两个孩子,一男一女。
    男孩叫多吉,女孩叫卓嘎。
    多吉从小聪明,读书用功,考上了京市的大学,学的是水利工程。
    卓嘎也不甘落后,考上了国内首屈一指的医学院,学的是临床医学。
    多吉毕业后,没有留在北京。
    他背着一个旧帆布包,里面装着几件换洗衣裳、一摞专业书和一张毕业证书,坐了三天三夜的火车,又坐了两天的汽车,回到了白玛高原。
    他被分配到县里的水利局,参与修建吉雪谷的第一座大型水库。
    那座水库修了五年。
    五年里,多吉几乎跑遍了吉雪谷的每一个山沟、每一条溪流、每一处泉眼。
    他背着测量仪器,翻过海拔五千米的雪山,蹚过冰冷刺骨的河水,在荒野里搭帐篷过夜,在风雪里啃冻硬的糌粑。
    他的脸被高原的紫外线晒得黝黑,嘴唇裂开了口子,手指冻得关节变形。可他从来没有抱怨过一句。
    水库建成的那一天,他站在坝顶上,看着碧绿的湖水从闸门里奔涌而出,顺着新修的渠道流进干涸的农田,流进那些曾经靠天吃饭、十年九旱的村庄。
    他听见身后传来一阵阵欢呼声,那些祖祖辈辈靠背水浇地的农民,此刻站在水渠边,看着哗哗流淌的清水,哭得像个孩子。
    多吉没有哭。
    他只是蹲在坝顶上,点了一根烟,默默的抽完,然后把烟头掐灭,站起来,拍了拍屁股上的土,对身边的同事说:“下一座水库,在哪儿?”
    卓嘎毕业后,也回到了白玛高原。
    她被分配到县医院,成了妇产科的一名医生。
    那时候,白玛高原的医疗条件还很差。
    很多偏远的牧区,女人生孩子还是靠接生婆,遇到难产就只能听天由命。
    卓嘎每个月都要背着药箱,骑马或者步行,翻山越岭去那些最偏远的牧场巡诊。
    她给孕妇做产检,给新生儿打疫苗,给那些从来没有见过医生的牧民送药。
    有一次,她在一个海拔四千多米的牧场上,遇到一个难产的孕妇。
    产妇已经疼了两天两夜,接生婆束手无策,家人已经开始准备后事了。
    卓嘎赶到的时候,产妇已经奄奄一息,肚子里的孩子胎位不正,脐带缠住了脖子。
    卓嘎没有犹豫。
    她跪在产妇身边,就着酥油灯微弱的光,用手一点一点地调整胎位。
    她的手冻得发僵,她的膝盖跪在冰冷的泥地上,她的额头沁出了细密的汗珠。
    整整两个小时,她终于把孩子取了出来。
    孩子没有哭,浑身青紫,没有呼吸。
    卓嘎把孩子倒提起来,拍打后背,清理呼吸道,做人工呼吸。
    然后,孩子哭了。
    那一声啼哭,在空旷的牧场上响起,像一声春雷,震碎了所有的绝望和恐惧。、产妇的家人跪在地上,磕头如捣蒜,嘴里念着:“活菩萨啊,活菩萨啊……”
    卓嘎把孩子包好,放在产妇怀里,然后站起来,擦了擦脸上的汗,说:“我不是菩萨,我是医生。”
    她背着药箱走出帐篷的时候,天已经亮了。
    阳光照在雪山上,金灿灿的,像铺了一层酥油。
    她站在牧场上,深深吸了一口气,空气里有青稞的清香,有牛粪的烟火气,还有新生命的味道。
    多吉和卓嘎后来都成了家。
    多吉娶了一个白玛高原的姑娘,是县里小学的老师,教语文和数学。
    卓嘎嫁了一个汉族小伙子,是县医院的外科医生,从上海来的支边青年。
    后来顾陌的两个儿女,也有了孩子,他们都是在白玛高原长大的孩子。
    他们说着流利的白玛高原语言和汉语,吃着糌粑和米饭,唱着白玛高原的歌和流行歌曲,跳着锅庄和街舞。
    他们不知道什么叫属民,什么叫人身依附,什么叫剜眼断手割耳鼻的酷刑。
    他们以为世界本来就是这样的。
    学校、医院、公路、电灯、自来水、图书馆、电影院、互联网,一切都是理所当然的。
    但他们像他们的父辈一样争气,努力学习,考上大学,然后回到了白玛高原。
    多吉的一个孩子在州里的科技局工作,推动高原的信息化建设。
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