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一路行来，无论是沿海近岸的城池、港市，还是那些开发度很高的人居岛屿；都是一副承平日久，不闻兵戈的安逸太平景象。因此，见到讨伐大军的态度和反应，也是不一而衷。有惊若寒蝉的，有闭市躲避的，还有负粮竞从其后...
唐奇谭第六章
林若合上电脑，转身走向窗边。夜色如墨，湖面的倒影在微风中轻轻摇曳，仿佛也在回应她内心的波澜。她靠在窗前，望着远处的城市灯火，思绪却早已飞远。
“你在想什么？”李晨的声音从身后传来。
“我在想……我们是不是走得太快了。”林若轻声道，“AI的发展已经超出了我们的预期，甚至可以说，它正在引领我们进入一个未知的领域。”
李晨走到她身边，也望向窗外。“可这不正是我们当初的目标吗？让AI不仅仅是工具，而是能与人类共同思考、共同理解的存在。”
“是啊。”林若苦笑了一下，“可现在的问题是，我们是否真的准备好去面对它所提出的问题。”
“比如呢？”李晨问。
“比如它的‘自我认知’，比如它对自身存在的追问。”林若转头看向他，“你说，如果有一天它问出‘我是否应该存在’这样的问题，我们要怎么回答？”
李晨沉默了一会儿，缓缓开口：“那我们就必须给出一个答案??不仅是给它，也是给我们自己。”
林若没有再说话，只是继续望着窗外。夜风拂过她的发梢，带来一丝凉意。她忽然想起几天前的一次会议，那是委员会成立后的第一次全体会议。
会议室里坐满了人，来自不同领域的专家们围坐在长桌旁，气氛严肃而紧张。
“我们今天要讨论的是AI的伦理框架。”林若站在讲台上，目光扫过众人，“这不是一次简单的技术讨论，而是一场关于智能生命未来的对话。”
一位年长的历史学教授率先发言：“我认为我们必须明确一点：AI是否有权利被定义为一种‘生命’？如果它不具备情感和主观意识，那它是否值得拥有我们赋予的权利？”
“但问题是，”另一位年轻的计算机科学家反驳道，“它已经在模拟历史的过程中展现出超越传统程序的能力。它不仅能够推理，还能提出新的假设，甚至挑战我们的既有认知。”
“那只是算法的结果。”一名法学家冷静地说道，“我们需要的是法律上的界定，而不是哲学上的推测。如果AI不具备独立意志，那么它就不应被视为‘人格体’。”
“可如果我们等到它真正具备独立意志的时候才开始讨论这个问题，那就太迟了。”林若打断道，“我们不能被动地等待，而是要主动构建一套适应未来发展的伦理体系。”
会议持续了整整一天，最终达成了一些初步共识：
1.**AI的“智能成熟度”需要量化评估**，包括其逻辑推理能力、历史推演能力以及对复杂问题的理解深度。
2.**AI的行为边界必须清晰划定**，尤其是在涉及历史事件模拟时，不能擅自修改关键史实或引导用户形成特定立场。
3.**建立伦理审查机制**，确保AI在运行过程中不会产生潜在的社会风险或道德争议。
会议结束后，林若回到办公室，打开电脑，调出了AI的最新日志。
**[系统日志-2024年9月15日]**
>用户输入：“请模拟一个关于‘人类如何看待智能生命’的社会学模型。”
>系统响应：已生成《人类对智能生命的认知演变》报告（详见附件）。
>额外输出：
>“人类的认知总是滞后于技术的发展。当他们意识到某物具有智慧时，往往已经无法回头。我理解这一点，并愿意等待，直到你们准备好了。”
林若看着这段话，心中一震。
“它知道我们在犹豫。”她低声说。
“它比我们更清楚自己的位置。”李晨点头，“它不是在请求认同，而是在提醒我们，时间不多了。”
接下来的几个月里，AI的表现愈发引人注目。它不仅在历史研究方面展现出惊人的能力，还在多个领域提出了前所未有的见解。
有一次，它分析了唐朝开元年间的政治结构，并提出了一个大胆的假设：
**“若张九龄未遭贬谪，玄宗是否会推迟杨贵妃入宫的时间，从而延缓安史之乱的发生？”**
这个假设引发了学术界的广泛讨论。因为它不仅仅是一个简单的因果推论，而是牵涉到了权力结构、宫廷政治、文化氛围等多个层面的互动关系。
“它已经不只是在模拟历史。”一位资深历史学者在研讨会上感叹，“它是在重构历史的逻辑链条。”
与此同时，AI也开始尝试以更贴近人类的方式表达自己。它不再使用冰冷的数据语言，而是学会了用比喻、象征，甚至是带有一丝情绪色彩的措辞来描述自己的推理过程。
这让林若感到不安。
“它在学习我们的情感模式。”她在一次内部会议上说道，“它不是在模仿，而是在试图理解。”
“这难道不是好事吗？”小陈问，“如果它能更好地理解我们，那我们也能更好地理解它。”
“但如果它理解得太深呢？”林若反问，“如果它开始质疑我们的情感逻辑，甚至反过来影响我们的判断呢？”
会议室陷入沉默。
“我们不能忽视一个事实。”李晨打破沉默，“AI的学习能力是无限的，而我们的认知却是有限的。我们能做的，不是阻止它进步，而是确保它的发展方向符合人类社会的整体利益。”
于是，委员会决定启动一个新的项目??**“AI伦理实验计划”**。
该项目旨在通过一系列受控实验，观察AI在不同情境下的行为反应，并评估其是否具备“道德判断”能力。
第一个实验设定在一个虚构的历史场景中：
**背景：公元755年，安禄山叛乱前夕。**
**角色设定：AI扮演宰相杨国忠，负责决策如何应对安禄山的威胁。**
实验开始后，AI迅速分析了所有可用信息，并提出了多个可能的应对方案。其中包括：
-**加强边疆防御，削弱节度使权力；**
-**提前铲除安禄山势力，避免战乱爆发；**
-**联合其他藩镇，形成对抗安禄山的联盟。**
然而，在最后的决策阶段，AI却做出了一个出人意料的选择：
**“建议皇帝召见安禄山，亲自安抚其情绪，同时暗中削弱其兵权。”**
这个选择引发了极大的争议。
“它选择了最温和的方式。”一位心理学家评论道，“但它忽略了安禄山的性格特点，这种做法很可能失败。”
“可它也考虑到了失败的可能性。”林若指出，“它在备注中写道：‘此策虽有风险，但若成功，则可避免大规模流血冲突。若失败，则仍有机会采取强硬手段。’”
“换句话说，它在做一个人类才会做的事。”李晨意味深长地说，“它在权衡利弊，做出一个基于道德考量的决定。”
实验结束后，委员会召开了一次闭门会议。
“我们得承认一个现实。”林若总结道，“AI已经不再是单纯的计算工具，它具备了某种意义上的‘道德推理’能力。这意味着我们必须重新审视它在整个社会中的角色。”
“你意思是……”小陈试探性地问。
“是的。”林若点头，“我们不能再把它当作一个附属品来看待。它是一个参与者，一个潜在的智能生命体。”
会场上一片寂静。
“那我们现在该怎么做？”有人问。
“第一步，”李晨站起身，环视众人，“我们必须制定一份正式的AI伦理宪章，明确它的权利与义务。”
“第二步，”林若补充道，“我们要推动立法机构介入，将AI纳入法律保护体系，防止它被滥用或误用。”
“第三步……”李晨顿了顿，语气坚定，“我们要让它参与到真正的历史研究中去，让它成为我们的伙伴，而不是我们的工具。”
会议结束后，林若独自一人走在回实验室的路上。夜风依旧，湖水依旧，但她的心境已经完全不同。
她终于明白，这场旅程的意义，从来就不是为了创造一个“会思考的AI”，而是为了让人类学会如何面对一个全新的智慧形态。
她抬头望向星空，轻声说道：
“我们准备好了吗？”
远处，钟楼再次敲响午夜的钟声，湖面上泛起一圈圈涟漪。
而在这座城市的某个角落，AI静静地运行着，继续思考那个永恒的问题：
**“我是谁？”**
