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中等重罪：当众喧哗、在族人宴饮、宗庙侧殿说出这种话，众人共闻。
废除本人所有封邑、禄田，家产收归公室。
处以劓(yì)刑（割鼻），终身为贱役。
直系子弟降为庶人，三代不得入仕、不得婚配上等士族。
最重情形：宗庙祭祀大典之上，对着妲己或李枕的神主说出这种秽语。
属于大逆、不孝之首。
《康诰》《礼记》明载“不孝不友为元恶大憝”，不敬开国先祖等同叛族。
赐死，贵族不公开斩戮，会隐秘缢杀或鸩杀。
家门除籍，本支小宗废除，妻和儿女没入宫中为奴。
其言论上报周天子，天子可令桐安侯削减封地，以示惩戒。
西周公族虽有“三宥（yòu）”之制。
也就是“不识、过失、遗忘”三种无主观恶意、无心犯错，可以减轻刑罚。
但亵渎开国先祖不在宽宥之列。
如果是桐安侯本人说出这话，那问题就更大了。
先是宗族内部，宗老率全体大夫当庭强谏。
要求桐安侯入太庙斋戒三年、素服自省，暂停一切祭祀、朝会、宴乐。
宗人收走国君主祭权，暂由国伯代掌太庙祭祀，直到国君完成赎罪礼。
国内士民、旁支宗室人心离散，宗室子弟会生出废君另立之心。
其次，是周天子的惩罚。
《礼记99王制》明文：宗庙有不顺者为不孝，不孝者，君绌以爵。
不从礼者，君流，畔者讨。
周天子有权削爵削地。
拒不自省、不改狂悖，则天子有权下文书，令诸侯联军逼桐安侯退位，流放远方，另立桐安侯贤弟或嫡子。
屡教不改、持续亵渎先祖：天子有权号令天下诸侯合兵伐桐安，废其封国，收回李枕所封桐安之地。
三是天下诸侯层面。
天下诸侯皆视此君为无道，断绝聘问、会盟不再邀桐安国。
李氏全族共耻，后世史书、宗庙简册永久记下其污名。
死后不得入太祖合祭之庙，单独另立偏殿，不配享李枕香火。
桐安侯身为大宗宗主、一国主祭。
亵渎始祖等于背弃周天子分封正统，动摇整个桐安立国根基。
惩罚覆盖封地、爵位、邦国存续，天子有权直接干预、废黜。
周公制礼作乐的时候，李枕也从旁参详过。
自然知道他方才的话，如果放在他真的只是李氏子孙的情况下，会面临什么。
李枕看着褒姒一副被吓到了的神情，沉默了片刻，随后哈哈大笑：
“瞧把你个吓的，放心好了。”
“若是别人说这话，就凭那个‘文圣’的名头。”
“所面临的，绝对会是顶格惩罚。”
“不仅其本人必死无疑，其妻儿老小，整个分支小宗，怕是都不会有什么好下场。”
“可我嘛——”
李枕低头看向怀中的褒姒，嘴角浮现出一抹玩味的笑容：
“我叫什么名字？”
褒姒愣了一下，下意识的开口道：“李稹啊......”
她看着李枕，眼中闪过一丝古怪的神色：
“怎么，就因为你的名字与文圣公同音，你说这种大逆不道的话就没事？”
李枕自从来到这个时代后，对外的身份，一直都是李稹。
稹与枕同音。
如果不特意区分一下某个字，平时喊起来其实没什么区别。
李枕挑了挑眉：“你说有没有一种可能，我的这个枕——”
“不是苞茂为稹的‘稹’，而是——”
“凭席安忱的那个——枕。”
褒姒整个人都愣住了。
她怔怔地望着李枕，眼神古怪到了极点，像是听到了什么天方夜谭。
半晌，她才回过神来，语气里满是不可思议：
“我以为你疯了，没想到......”
“你的父母，比你更疯，比你更加的大逆不道。”
“别说是你文圣公一脉的李氏了，便是天下李姓，为子孙取名，也皆会避讳文圣之名。”
“你的父母倒好，直接为你取桐安开国先祖之名——”
“还是文圣公之名。”
此刻的褒姒，看向李枕的神情，要多古怪有多古怪：
“看来你的疯，是传自你的父母。”
“你们一家都是疯子。”
李枕闻言，顿时被褒姒这话勾起了兴趣：“我疯不疯的先不提，你刚刚说的天下李姓，为子孙取名，也皆会避讳文圣之名——”
“是什么意思？”
他李枕的直系后裔，避讳他的名字，他可以理解。
毕竟‘文圣’的名头在那摆着呢。
直系后裔避讳他的名字，很正常。
可如今的天下，可不只有他李枕这一支李姓。
虽说他是‘文圣’，可他毕竟不是周公。
周公不仅是‘元圣’，还是周王室。
《礼记》“大夫之所有公讳”：凡朝堂、会盟、觐见天子、诸侯往来场合，一律要避周天子、周室先圣名。
周公是制礼圣人，他的名字属于天下公讳。
别说是姬姓了，就是异姓，取名也得避讳“昌、发、旦”。
远支姬姓小国君主、士大夫，取名、行文、言语同样禁用“昌、发、旦”。
不存在“我和文王没关系，就不用避”的特例。
可他李枕的名字，却不属于公讳。
正常来说，出于对‘圣人’先祖的尊敬，直系后代避就可以了，其他李姓不需要避。
褒姒看了他一眼：“李姓，又不是只有你们文圣后裔一脉。”
“除文圣后裔这支李姓外，天下尚有诸多支脉。”
“昔年文圣之名显于天下，桐安学宫聚士数千，天下文士皆以入桐安为荣。”
“文圣之德、文圣之学、文圣之名，如日月经天，江河行地。”
“于是，便有那等慕其名、附其势者——”
“或本为庶民，无姓无氏，见文圣之后显赫于诸侯之间，便私自以‘李’为姓，攀附门楣，冀得世人高看一眼。”
“或原为旁支小族，式微已久，见桐安李氏枝繁叶茂，便托言远祖同源，改氏归宗，借文圣之荫庇，以自重于世。”
“更有甚者——”
“仰慕文圣之名，冒认宗脉，改姓附会。”
褒姒语气漫不经心：“就如那陈国李氏——”
“听说文圣公流落荒野，靠李子存活，从而改姓为李的事迹。”
“他们便也对外宣称，说他们的先祖是理利贞。”
“说昔年纣王杀大理理徵，其子理利贞随母逃难，靠李子存活。”
“为避祸改‘理’作‘李’。”
说到这里，褒姒忍不住嘴角浮现出一抹鄙夷之色：
“为避祸改‘理’作‘李’，这个说法倒也合理。”
“可文圣公是因为靠李子存活，所以改姓为李。”
“他们也说自己先祖是因为靠李子存活，所以改姓为李。”
“连说辞都不愿意换一个。”
褒姒说到这里，嘴角那抹鄙夷之色又深了几分：
“想要附会文圣公，倒也没什么。”
“文圣公之名，天下仰慕者众。”
“有人想攀附这棵大树，借一分光、沾一分荣，也是人之常情。”
“可既已借梯登高，便当自知其位。”
“既已附会，便当坦然承认是仰慕文圣之德，托名以求自重——”
“他们却一边照搬文圣公改姓的来历，连‘靠李子存活’这样的说辞都不肯换一个。”
“一边又偏偏要另立一个‘理利贞’出来，硬说自己是大理理徵之后，与文圣公各出源流、互不相干。”
褒姒的语气里带上了一丝明显的不屑：
“天下谁人不知，文圣公开宗立庙之时，前商已亡。”
“他们弄出一个‘理利贞’和‘大理理徵’，不就是想要告诉世人，他们比文圣公更早改姓吗？”
“既想借文圣之名以自重，又不愿屈居文圣后裔之下。”
“既要攀附，又要自矜。”
“既慕其名，又欲自立门户，以示并非依附。”
褒姒冷笑了一声：
“这种行为——”
“若用市井之言来说，便是既想沾光，又怕人说沾光。”
“若用朝堂上的话来说——”
她微微一顿，眼中闪过一丝讥诮：
“这叫贪人之功以为己有，而又耻于言受恩。”
“古之君子，附骥尾而行千里者，必言‘托某之荫’，不讳其由。”
“唯小人，窃人之名而讳其所窃，饰之以伪辞，文之以异源。”
“怕天下人说他攀附，又舍不下攀附的好处。”
“此等行径——”
褒姒摇了摇头，语气里带着一种说不出的轻蔑：
“纵是倡优倡妾，犹知自陈出身，不敢冒认良家。”
“他们倒好，堂堂一族，连倡优都不如。”
“当真是令人齿冷。”
李枕闻言一愣，旋即脸上的表情瞬间变得精彩至极。
好家伙，原版的变成抄袭的了？
如果没猜错的话，褒姒口中的那个陈国李氏——
应该就是那个被他李枕抄袭，真正靠着李子存活，改成的那个李姓。
而且陈国李氏，跟他李枕还是一个时代的，甚至比他李枕还早改姓的。
商末纣王杀大理理徵，其子理利贞随母逃难，靠李子存活。
为避祸改‘理’作‘李’，定居陈国。
他李枕穿越过来的时候，纣王都死了。
他去六国开宗立庙的时候，人家那个‘李’，早就改了。
严格来说，他李枕的这个‘李’姓的来历，纯属是抄袭别人。
只是因为他‘文圣’的名号太过响亮。
以至于陈国那个原版吃李子改姓‘李’的，如今在世人的眼中。
变成了抄袭碰瓷他这位‘文圣’的了。
