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第491章 比丘尼,妙净

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    “那不知当年,”赵寒道,“大师您可曾听隋炀帝提起过,一位名叫‘吴绛仙’的迷楼秀女?”
    智空摇了摇头:
    “贫僧曾与悟弘约定过,我二人见面之时,只谈佛法与化外修行。
    其余一切朝廷里的人与事,他不会提起,我也不会参与其中。”
    那这么说,不只是这吴绛仙,还有令狐德正那三个黑影,隋炀帝都没有提起过,智空大师也不知道了。
    可是,智空大师是江都宫变的亲历者。
    而且当时,他就在宫中经过,曾亲眼见过当时宫里的,许多人、事还有景象。
    而在那个时候,那吴绛仙应该就在江都宫中。
    赵寒想了想,就道:
    “那么宫变当晚,大师您在宫里经过的时候。
    除了叛变的乱象之外,您可否听见、又或者看见过,任何其他奇怪的事?
    比如,您是否曾见过一群,大概十余人的秀女模样的女子?”
    智空回想了下,又说了起来。
    正如他之前所说,那晚他去到江都宫的时候,宫里的乱象,已经基本停息了。
    可是,当智空经过,那片宫阙中心附近的时候。
    他忽然听到,深夜之中,隐隐传来了一些,歌舞曲乐之声。
    这些曲乐,仿佛是从成象殿的方向传来的。
    这“成象殿”,乃是隋炀帝在扬州城的时候,平日临朝听政的地方。
    当时的那些曲乐里,好像还有些女子声音,在唱着江南名曲,很是美妙动人。
    黑夜中,这种莺歌燕舞的声音,和宫外城里的那些惨叫厮杀声,交杂在了一起。
    真是有如天界和地狱同在,平添了一种,诡异阴森的感觉。
    当时正是宫变,原来宫里的人死的死逃的逃,应该早就没什么人了才对。
    可那个时候,竟然还有歌舞之声,还有许多女子在歌唱。
    赵寒听着这些话,马上想起了迷楼里的朱贵儿,说过的话。
    朱贵儿说,当晚她奉皇后旨意,选出了十二位迷楼秀女,进宫去侍奉隋炀帝。
    白衣女子吴绛仙就在其中,还是领队之人。
    后来,那十二人去了,就再也没有回来。
    而智空大师说,当晚那些女子歌唱和曲乐的声音,就是来自隋炀帝临朝的成象殿。
    那么,那些歌唱的女子,会不会就是那十二位秀女?
    当时的她们,正在为隋炀帝歌舞助兴?
    不对。
    智空大师说了,当晚他去到的时候,宫变已经基本平息了。
    这就说明,叛军已经得手,已经控制了整个江都宫。
    既然如此,隋炀帝作为宫变里最重要的人物,应该早就被叛军控制住了,甚至被弑杀了才对。
    即使没有,在那种大乱当头的时刻,隋炀帝也绝没有心思,再去听什么歌舞了。
    那么那些女子,又是为了什么、为了谁在歌舞?
    她们是否就是那些迷楼秀女,吴绛仙是否就在其中?
    如果真是如此,那晚,她究竟都经历了些什么?
    赵寒正在思考着。
    智空却好像想起了什么:“赵施主你这么一问,贫僧倒是想起一件事来了。
    这些年来,贫僧在扬州研习佛法,也曾结识过一些佛门中人。
    其中有一位师太,法号‘慧觉’。
    这位慧觉师太的佛法造诣高深,对佛经的见解非常独到,贫僧曾与她数次谈经论法,颇有收获。
    贫僧记得,在某次言谈之中,慧觉法师曾提起过,她曾经救过一位,前隋江都宫中出来的女子。
    而那个女子,似乎就是一名迷楼的秀女。”
    终于有线索了。
    “那敢问大师,”赵寒马上就道,”当年那位师太是在何时何地,救了那个迷楼秀女的?
    是不是就在江都宫变当晚,在扬州城北、浊河的边上?
    当时那个秀女,是不是穿着一身白衣?”
    智空却摇了摇头。
    他说,当时贫僧也曾问过类似的问题。
    慧觉师太说,她并不是在这扬州城里救的人。
    她救了那位秀女的地方,是在前隋的河间郡、也就是今日大唐的河北道里的,乐寿县。
    那时,应是大唐武德四年。
    大唐尚未一统天下,正是隋末群雄割据,攻伐纷争之时。
    当时雄踞河北的,正是那位著名的大夏王,窦建德。
    而乐寿,正是大夏国的都城。
    当年,当今皇上李世民领兵攻打洛阳的王世充,窦建德率大军驰援,兵败被擒,被送往长安斩首。
    整个大夏国,一夜之间,土崩瓦解。
    乐寿作为大夏的都城,当时也是一片兵荒马乱。
    慧觉师太当时北上传法,正好路过该地,遇见一名女子想要寻死,就将其救下。
    那女子说,她曾是前隋江都宫里的,一位迷楼秀女。
    后来隋朝灭亡,她就流落民间,辗转到了乐寿城里,无意中遇见了夏王窦建德。
    那窦建德出身贫苦、是个好人,见她孤苦伶仃的样子,就让人把她带入宫中,收为了养女。
    窦建德兵败被杀后,大夏皇宫大乱,那女子不幸被火烧伤,毁了容貌。
    她一介女流,却两次遭遇皇朝更迭的大乱,容貌还被毁了,便心灰意冷,一意寻死。
    慧觉师太苦劝了许久,那女子这才勉强收回了,寻死的心思。
    她跟着师太一路南行,到了这扬州城里、慧觉师太修行的尼庵里,住了下来。
    后来,在慧觉师太的谆谆劝导之下,那女子终于想通了。
    她就拜了慧觉为师,出家做了比丘尼,一心修行佛法,不问世事了。
    慧觉师太还给她起了一个法号,叫做“妙净”,取“妙音洗耳、净却尘缘”之意。
    一个迷楼秀女,从扬州的宫变里侥幸逃生,后来去了河北道,成为了夏王窦建德的养女。
    然后又经历了大夏亡国,她又被救了下来,再回到了这扬州城里。
    那这位迷楼秀女,会不会就是那个跳江逃过了一劫的,吴绛仙?
    “那这位妙净,”赵寒就道,“她眼下是否还在,那位师太的尼庵之中?”
    “不在了。”
    智空说,当年,妙净跟随着慧觉师太修行,一直安然无事。
    可后来有一日,妙净突然留下一封书信,说弟子有一件尘事未了,要先去完成了。
    日后,妙净必会回来,向师父谢罪。
    然后她就消失了,再也没有出现过。
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