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待张道之到了壶仙堂那边以后。
身为八极之一的白真便一脸激动地站起身来。
与此同时，龙虎六杰之一的蕴清子便就离开此间。
对方既然是来寻张天师的，二者所谈之事，唯恐涉及到武当隐秘。
因此，蕴清子还是早早离开为好。
随后。
整座壶仙堂里，除了张道之、白真，还有两人的弟子之外，便再无他人。
“张天师，我们又见面了。”
白真曾跟随张道之西出玉门灭佛。
“道友，你我之间，何须这般客套？请坐。”
待二人相继落座之后。
白真当即就将来意表明，
“张天师，不瞒你，近日，武当不太平。”
“吾师让我请您去武当，想来是为了我那王冲师弟之事。”
张道之见他一脸苦涩，便是不由得皱起眉头，
“你师弟我是见过的，我二人还曾有过长谈。”
“对于他的为人，我也算一知半解，不说道心坚定，但也差不了多少。”
“这样的人，怎会说坠入魔道，便就坠了？”
白真叹了口气，“具体缘由我也不知，只知一名弟子偶然得见，说是王冲师弟在打死我那小师弟之前，见了一人。”
“那人身着斗笠，看不清面貌，也不知二人相谈了什么...”
“师父担心，此事会引起我武当太极与无极之争。”
当听到这里时，张道之面色赫然一变。
如今，但凡是已经传承千年之久的宗门，在其历史岁月中，或多或少的，都遇到一些浩劫。
比如龙虎山的人才凋零，全真的道统之争。
这些劫难，都曾一度让这些宗门陷入崩灭当中。
其中，尤属武当的教义之争最为激烈。
说白了，就是内乱。
一千五百年前，三丰祖师创建武当，而后，白日飞升。
一千年前，积攒整整五百年气数的武当派，诞生了一位横压天下百年之久的绝世天才，名为孙碧青。
此人踏入长生路，准备冲击地仙之境，以求达到白日飞升时，身体出现了巨大问题。
像是被人所害。
而后，此人便常年处于一种半醒半疯的状态。
清醒时，将太极真意一度发扬光大。
疯癫时，却有教授一些弟子，所谓无极真道。
还扬言说，太极之法不如无极之道，只因太极为法，无极为道。
而后，在异士界中，便有四字真言流传极广——道本无极。
孙碧青死后。
遗留下来诸多问题。
比如，武当弟子，应该是遵守三丰祖师之道，还是遵守孙碧青的无极之道？
一个武当，却生出两个派别。
此后相争不断，战火足足延绵三十载。
最终，在道门各派的干预下，才使得武当重归正轨。
就此，无极道意便就消弭在历史长河中。
太极与无极之争，使得武当元气大伤，纵使历经数百年的休养生息，却仍旧未能恢复其巅峰状态。
当世道门三大派。
天师府、重阳功、三丰派。
其中，三丰派实力最弱。
就是因为昔日的无极与太极之争。
张道之身为龙虎山天师，自然是对这段历史有所了解，
“这事，都过去数百年了，普天之下再无孙碧青，为何无极之道死灰复燃？”
严格意义上来说，无极之道并非是邪道。
当时道门各派干预武当内斗，将无极之道彻底摒除，是因三丰祖师留下的道，乃是太极道，并非无极道。
倘若孙碧青离开武当，重新开宗立派，不走太极之道，自然没人会说什么。
但是，他偏偏在武当三丰派里，留下了无极道的传承。
这着实有些说不过去了。
闻言，白真忽然做出一副欲言又止的模样。
见状，张道之皱起眉头，
“贵派请我相助，我自是没有理由拒绝。”
“但其中具体原委，或是你知道的，应当明明白白的告诉贫道。”
“不然，贫道怎知，该如何相助你武当？”
白真深深叹了口气，“不瞒天师，贫道并非不愿直言相告，而是不敢说。”
不敢说？
张道之更为不解。
白真又道：“天师，您就莫要为难贫道了，一些事，吾师自会告诉天师。”
“不过...有件事，贫道倒是敢说。”
“王冲师弟疯癫时说，他已经自创了无极道...这与当初孙祖师疯癫时的言行一般无二。”
话说回来。
太极与无极的区别又在何处呢？
无极者，超形越相，无分无别，乃道之根、万化之始也。
太极者，阴阳未判而机藏其中，混沌初开而化育之端也。
前者为道之‘体’，后者为道之‘用’，二者相济，共契‘无中生有’之宇宙洪荒初源真机。
说白了，无极为无之始，太极为有之初。
无极为道，道生一，一为太极，太极生阴阳，阴阳为二，万物由此而生。
初听，无极要比太极高级许多。
但是...
无极若长沉于‘无’，不借太极显其用，道根便成死寂，何谈万化？
太极若离无极之本，阴阳化育亦是无源之水，终归寂灭。
世人谓‘无‘胜‘有’，却不知有无相生，一体两面。
执着‘无极更高’，反失大道圆融之妙。
离了太极之‘用’，无极便成无源之虚；
舍了阴阳之基，‘无”’中只会生心魔而非得真道。
当年三丰祖师创太极道的初衷，是让众玄门弟子在使用太极之道的过程中而去明悟无极真意。
但绝非是舍本逐末，将有舍弃去追求无，最终，修为道果，只能成为一场空。
像是孙碧青、王冲之流，如何能够不懂这其中玄妙？
他们为何还是选择放弃太极而去追求无极？
是因为他们被‘无极玄虚‘的表象迷了心窍，更贪那‘一步登天‘的捷径。
总觉太极需在阴阳消长中步步修行，太慢；
总嫌阴阳有迹、动静有规，不够‘超形越相’。
便自视甚高，以为能跳过太极之‘用‘直取无极之‘体’，最终，将三丰祖师的‘用中悟体’得教诲给抛在脑后。
但是，在孙碧青等人看来，他们没有走错路。
三丰祖师也在追求无极，不过是从二修到一，再从一修到道。
但是，若有一个法的存在，可以直接去修道，从而演化道生一，一生二呢？
张道之其实很理解孙碧青这种想法。
毕竟，如果他是孙碧青，也会认为，从道德经的教义上来说，道生一，一生二没错。
既如此，何需逆流而上，去证三因二生，二因一生，一因道生呢？
这个道，是不是一开始就证错了？
当然，张道之也只是念头一闪而过。
毕竟，谁会认为，是三丰祖师错了呢？
但倘若，孙碧青、王冲二人并非念头一闪而逝。
而是坚定认为，就是三丰祖师错了，是三丰祖师在舍本逐末呢？
