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十一章:聚沙成塔(三)

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    (三)
    旋风到任之后,既要接手军队事务,又要和地方打交道,一时间诸事繁杂。好在有江布尔担任亲兵队长,帮他处理杂事。
    这天,旋风刚刚吃过早饭,江布尔匆匆进来汇报,有件棘手的事情还要请他定夺。这事说大不大,说小也不小。原来,方面军的行辕正在翻修,雇佣当地不少工匠干活,有群木匠在工地一角负责打桩。他们偷偷把写有人名的纸片贴到木桩顶上,用力锤打。遇人问起,木匠们就说这是当地民间仪式,目的是请求神灵保佑工程平安。
    一两个人这样还罢,十几个人都干这种事,还持续了几天。锤打时更是咬牙切齿,念念有词,怎么看也不像求神保佑的样子。江布尔手下卫兵来自外地,不清楚当地风俗,便产生怀疑。他们搜查那些纸片,发现上面都写着李永贤的名字!
    监工的军官立刻把这些木匠抓起来,分开审讯。原来,李永贤在崇圣大教区推行汉俗复兴,排挤其他民族。这些木匠不是汉人,几年前被迫向南移民。当初受够他的气,大家就学了本地一门法术,将李永贤的名字写在纸上反复锤打,目的是夺取千里之外这个仇人的精气神。
    “民间巫术到处都有,他们又没惹事,为什么要报告给我?”旋风奇道。
    “这些木匠都是泰族人,您的同胞,他们用的是古代泰族的降头术!”
    江布尔解释着问题的严重性,泰族人占本地居民半数。经过多年移民,汉人在这里也有三成。当地护教军里汉人军官也很多,谁知道哪个是李永贤的眼线。如果把这个事情传出去,也许会被当成旋风的阴谋。如果李永贤找到借口,搬弄是非,更是严重隐患。
    人类最早的迷信就是巫术,两万年前便有萌芽。各地巫术五花八门,归纳起来无非占卜、施咒、驱鬼、治病、附体、祭祀等法门。巫术不讲善恶,只求效验。经常搞得风风雨雨,社会震动。
    到了三千年前,世界上兴起几大宗教,加上半宗教的儒家。他们以维持社会秩序,整理道德人心为目标。在发展过程中都会压制巫术,或者把它们收编到自己体内。这样做的原因,就是消除破坏秩序,犯上作乱的隐患。
    盖娅真理教不立神明,崇拜生态,是不提上帝名号的泛神论,比轴心时代各大宗教更为高级的崇拜形式。所以立教一千年间,对更为原始的巫术大行镇压之势,以杜绝民间作乱者利用它们冲击教会。
    旋风在稽察队时也有这类任务。他深知巫术的危险。人民无知,疏于教化,听风就是雨,这些说不清道不明的巫术总会有市场。
    于是,旋风急命亲信乌颜调查此事。不光抓捕所有参与者,还要抓捕外面传播这种巫术的人。乌颜虽然名义上听圣山管理,但是旋风帮他官复原职,此时正好报效。于是顺藤摸瓜,抓到十几个当地巫师。反复审讯,最后证明这只是工匠的自发行为,没人故意栽赃旋风。
    被抓的人都有家属,便跑到衙门去闹,居然聚集了上千人。他们怎么会有这么多亲属?总督图普调查后发现,原来是很多泰族人认为当局偏袒汉人,借题发挥。
    “总带领是泰人,应该支持同胞。”
    “李永贤的狗滚回崇圣大教区。”
    “请圣山为我们作主!”
    “……”
    本地首席大教士缺位,旋风通过亲信掌控一切。他带着图普和乌颜远远来到城中央,用单筒望远镜观察示威现场。虽然只有千把人,在这个时代就算有规模的示威。
    “怎么办?把人放了?”图谱向他请示。
    “放了他们,汉人那边也会闹事。”乌颜提醒道。
    旋风眉头紧锁。这起风波不算大,身为军队将领,他本不用管地方事务。但是它包含的威胁不可小觑。中枢停摆,此时的旋风已经将保境安民视为自己的责任。
    “这事先按律执行,你们要密切注视这类动向,不让各族群闹起来。”
    “要是泰族人闹事呢?”
    “照抓不误,我是盖娅真理教的官!”
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