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第785章 高明的出题

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    “是菱华思虑不周了,既是为侯爷婚礼助兴,亦是两国文华交流,由我使团出题,确能更显诚意与公允。”
    她缓缓直起身,目光不再游移,也不再去看那些之前被她暗中煽动、此刻却略显尴尬地站在那里、进退不得的大乾学士们。
    她知道,这些棋子已经无用,甚至可能成为累赘。
    她必须亲自从自己的阵营中,挑选一把此刻最合适的“刀”。
    她的视线扫过身后侍立的几名坤国使臣。
    副使黄和正面有忧色,欲言又止。
    其余几位武官出身的使者则面露茫然或不忿,显然非此道中人。
    最终,她的目光落在一位年约四旬、面容清癯、颌下留着三缕长髯、身着坤国礼部制式官袍的官员身上。
    此人名为沈墨,乃是坤国礼部郎中,素以博闻强记、精通中原典籍著称,亦是此次使团中专司礼仪文书的重要文职随员。
    “沈郎中。”
    武菱华的声音平稳而清晰,带着长公主特有的命令口吻,却又在众人面前刻意保持了一份对臣属的尊重。
    “你素来饱读诗书,尤精经史。”
    “今日大乾皇帝陛下与镇北侯既有此雅兴,便由你出面,向镇北侯请教一二。”
    “切记,题目需雅致有趣,贴合婚庆之喜,莫要过于艰深,失了助兴的本意。”
    她这番话,既是点名,也是定调。
    点名沈墨,是因其学识足以担当。
    强调雅致有趣、贴合婚庆、莫要过于艰深,则是当众划下界限,。
    既是对大乾皇帝和宾客的交代,防止沈墨真的抛出什么惊世骇俗、明显刁难的题目引发众怒。
    也是在暗中提醒沈墨把握分寸——题目要能难住吴承安,让他出丑或至少显得窘迫。
    但又不能落人口实,说是坤国刻意刁难破坏气氛。
    被点名的沈墨身体几不可察地一僵,随即上前一步,深深躬身:
    “微臣领命。”
    他抬起头时,脸上已是一片肃然,但眼中却飞快地掠过一丝凝重与急速的思索。
    长公主将这副重担突然压在他肩上,他必须在极短的时间内,构思出一道符合所有要求的题目,这其中的压力,可想而知。
    然而,事已至此,他也只能硬着头皮,走向这场意外降临的、汇聚了无数目光的文试舞台中央。
    所有人的视线,此刻都从武菱华身上,转移到了这位坤国礼部郎中的身上。
    被长公主武菱华点名的坤国礼部郎中沈墨。
    在满堂或审视、或好奇、或隐含敌意的目光注视下,深吸一口气,稳步走到厅堂中央的空旷处。
    他先是朝着御座上的皇帝赵真与皇后孟星月,以及主位上的新郎吴承安分别躬身行礼,姿态一丝不苟,尽显坤国礼部官员的严谨风范。
    当他抬起头时,脸上的些许紧张已化为一种沉浸于学问的专注与肃然。
    他清了清嗓子,声音不高,却因全场寂静而清晰可闻:
    “大乾皇帝陛下,皇后娘娘,镇北侯,诸位大人,承蒙长公主殿下错爱,命下官出题。”
    “下官才疏学浅,本不敢在陛下与中原各位饱学之士面前班门弄斧。”
    “然既为镇北侯新婚之喜助兴,兼有两国文华交流之美意,下官便斗胆,以我辈读书人最重之礼为题,请教侯爷一二。”
    “礼”之一字出口,不少大乾官员,尤其是礼部尚书朱文成及其下属,以及翰林院诸人,皆微微颔首。
    此为题中应有之义,既符合沈墨的官职身份,又契合婚礼场合。
    且“礼”乃儒家核心,包罗万象,看似平常,实则深广,极易设问。
    沈墨略作沉吟,仿佛在字斟句酌,随即缓缓道:“《礼记·昏义》有云:‘昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。’
    又云:‘敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。’此乃我中原共遵之婚礼大义。”
    他先引经据典,奠定基调,显示自己并非信口开河。
    接着,话锋一转,目光看向吴承安,提出了他的问题:
    “然,礼虽有大经,亦需权变,需合时宜。”
    “下官曾读史,见古时婚礼,有‘六礼’之备,纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎,程序繁复,以示郑重。”
    “而至本朝,虽大体承古制,然民间官场,或因时、因地、因势,常有简省变通之处。”
    沈墨顿了顿,眼中闪过一丝考较的光芒:“下官的问题是:镇北侯您今日大婚,贵为侯爵,陛下亲临主婚,荣耀无两。”
    “敢问侯爷,在您看来,于当今时势之下,婚礼之‘礼’,其核心要义究竟何在?”
    “是恪守古制所有仪节细节更为重要,还是把握‘敬慎重正’之精神内核,使其顺应时势、合乎人情更为关键?”
    “若二者偶有难以两全之时,当以何者为先?请侯爷以今日自身婚礼为例,略陈高见。”
    此题一出,厅堂之内,先是片刻寂静,随即响起一片低低的、混杂着惊讶与赞叹的议论声。
    此题妙啊!
    首先,它紧扣“礼”与“婚礼”,完全切合场合与出题人身份,毫无刁难之嫌,显得极为正大光明。
    其次,它并非简单的记忆性考察,而是上升到了“义理辨析”与“现实应用”的层面。
    要求答题者不仅熟知经典,更要有自己的见解与思辨能力,这恰恰是区分死读书与真才学的关键。
    再者,题目巧妙地将吴承安本人置于问题中心,使他无法回避。
    必须结合自身实际作答,增加了问题的针对性与难度。
    同时,问题涉及“古制”与“时宜”、“形式”与“精神”的辩证关系。
    这本就是儒家礼学中历来争论不休的命题,极易引发深入讨论,也极易暴露出答题者思想的深度与广度。
    “沈郎中此题,出得颇为高明啊!”
    一位翰林院的老学士捻须低声对同僚道:“不落窠臼,直指礼学精髓,且贴合实际,非寻常腐儒可拟。”
    “确实,此题看似平和,实则颇见功力。”
    “既要引经据典,又需有自己的见解,还要能自圆其说,分寸拿捏极难。”另一位官员附和。
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