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等回到家之后，她和肖铭聊起的也都是这次旅行中有趣的见闻，依旧没有提起过那个佛头的事情。
因为在她心中，她见到佛头然后拜了拜的事情，并不是一件多么特别的事情。
谁知道她还没有将自己旅行中的趣闻全都分享给肖铭，就发现自己的身体出问题了。
......
林熙收回思绪，看完夏桃这段时间的记忆后，她已经可以确定问题出在哪里了。
问题出在那个佛头上。
更准确的说，是出在夏桃拜了那个佛头这一行为上。
弄清楚缘由后，林熙不由得叹了一口气。
纵使夏桃对鬼神有敬畏之心这一点值得肯定，但很多时候，神像并不是随随便便，想拜就能拜的。
尤其是在荒郊野外遇到的神像。
一来，荒郊野外的神像背后所代表的“神”不一定是正神，很有可能是一些“野神”或者“邪神”。
野神和传统意义上的正神不同，它们性格古怪，并且不一定会庇护信徒，甚至还有可能伤害信徒，吸信徒的血。
至于邪神，那就更不用说了，就和其名字一样，是邪恶的象征。
还有就是，荒郊野外遇到的神像，背后所代表的甚至都不一定是“神”，还有可能是灾厄。
尤其是那种一看就知道是遭遇过人为破坏的神像，极有可能是替人挡过灾的。
曾经民间有种传言，如果知道自己即将大难临头，但又没办法自己亲自动手解决灾难，也请不到大师，便可以将最后的希望寄托在神佛身上。
但普通的求神拜佛不一定有用。
因为神佛每天普度众生，不知道要帮多少信徒解决问题，他们的所求不一定会被神佛听见，就算听见了，也不一定能第一时间解决。
所以这种情况下，要想让神佛尽快帮助他们解决问题，只能另想办法。
在这种情况下，就有人想出了将神佛“请回家”的办法。
这种“请回家”，是真正意义上的请回家，就是将他们想要寻求帮助之神的神像请回家。
当然，他们选择请回家的神像不可能是去神像庙里偷，而是去另找人打造那位神佛的神像，将重新打造出的神像带回家，然后日日供奉，并诚心祈祷，祈求那位神佛能帮自己渡过难关。
这种供奉不能停，必须一直供奉到祈求之人身上的问题彻底解决才行，或者是那人最终没能获得神像的帮助，因灾去世，方能停止。
如果那人最后还是因灾难去世，这方法自然也没了作用。
但如果那人最后成功避开了灾难，必须立刻停止供奉，且还得第一时间将家中的神像处理掉。
因为此时的神像将不再是神的化身，而变成替他抵挡灾厄的祸源。
这时若不尽快将这尊已经替人挡过灾的神像处理掉，继续放在家里供奉的话，供奉的人所叩拜的就不是“神”，而是“灾厄”了。
自然的，神像所赐予他们的，就不再是什么好运和吉祥，而是它所挡过的灾。
为了避免家里人再叩拜，通常情况下都会将神像丢弃在荒郊野岭，甚至为了不让其他不明情况的人受到影响，他们还会在丢弃神像的时候，将神像砸碎破坏。
这样一来，就有种厄运被打破的意思。
同时也是在告诉无意碰见这神像的其他人，这神像不好。
