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现代人都知道，在战场上待久了的人，大部分都会患上战争综合症，会不适应和平的生活，会出现焦虑、暴躁、反应过激等等问题。
古代也一样，在战场上走一圈儿之后，正常人也都变的不正常了。
但这个时代没人在乎这个问题，更不可能有什么心理医生，即使发现了问题，也不会为士卒设身处地的着想，只会用更加严厉的军规进行高压管理。
十七条禁律五十四斩，其中大部分都是为此而设，可依然免不了会出现营啸。
古人也不是白痴，知道只用高压手段是不行的，时不时的也要让士卒发泄一下。
古代没那么多文艺节目，也没有体育竞技项目，让士卒如何发泄？
一般的办法就是，战时屠城，非战时军女支。
后世说到扬州十日、嘉定三屠，都认定是清军残暴的证据。
可后世人很少知道，在古代的战争中，攻下城池后三日不封刀，是经常出现的场景，为的就是让士卒放松一下，发泄一下，然后才好管理。
当然了，十日不封刀就有点过分了，和屠城没有区别。
但屠城也不是很少见的事，曹操就曾经以报父仇为名，在徐州屠了好几座城。
后来的五胡乱华、隋唐之交、黄巢起义、金兵侵宋、蒙元灭宋、慢清进关等等历史时期，都有过屠城的记录，并非慢清独有。
北军和凉州军攻打皇宫也是如此，为了诱惑士卒，也是为了缓解他们的心理压力，军官告诉士卒们，进了皇宫可以肆意妄为。
现代人都知道，在战场上待久了的人，大部分都会患上战争综合症，会不适应和平的生活，会出现焦虑、暴躁、反应过激等等问题。
古代也一样，在战场上走一圈儿之后，正常人也都变的不正常了。
但这个时代没人在乎这个问题，更不可能有什么心理医生，即使发现了问题，也不会为士卒设身处地的着想，只会用更加严厉的军规进行高压管理。
十七条禁律五十四斩，其中大部分都是为此而设，可依然免不了会出现营啸。
古人也不是白痴，知道只用高压手段是不行的，时不时的也要让士卒发泄一下。
古代没那么多文艺节目，也没有体育竞技项目，让士卒如何发泄？
一般的办法就是，战时屠城，非战时军女支。
后世说到扬州十日、嘉定三屠，都认定是清军残暴的证据。
可后世人很少知道，在古代的战争中，攻下城池后三日不封刀，是经常出现的场景，为的就是让士卒放松一下，发泄一下，然后才好管理。
当然了，十日不封刀就有点过分了，和屠城没有区别。
但屠城也不是很少见的事，曹操就曾经以报父仇为名，在徐州屠了好几座城。
后来的五胡乱华、隋唐之交、黄巢起义、金兵侵宋、蒙元灭宋、慢清进关等等历史时期，都有过屠城的记录，并非慢清独有。
北军和凉州军攻打皇宫也是如此，为了诱惑士卒，也是为了缓解他们的心理压力，军官告诉士卒们，进了皇宫可以肆意妄为。
现代人都知道，在战场上待久了的人，大部分都会患上战争综合症，会不适应和平的生活，会出现焦虑、暴躁、反应过激等等问题。
古代也一样，在战场上走一圈儿之后，正常人也都变的不正常了。
但这个时代没人在乎这个问题，更不可能有什么心理医生，即使发现了问题，也不会为士卒设身处地的着想，只会用更加严厉的军规进行高压管理。
十七条禁律五十四斩，其中大部分都是为此而设，可依然免不了会出现营啸。
古人也不是白痴，知道只用高压手段是不行的，时不时的也要让士卒发泄一下。
古代没那么多文艺节目，也没有体育竞技项目，让士卒如何发泄？
一般的办法就是，战时屠城，非战时军女支。
后世说到扬州十日、嘉定三屠，都认定是清军残暴的证据。
可后世人很少知道，在古代的战争中，攻下城池后三日不封刀，是经常出现的场景，为的就是让士卒放松一下，发泄一下，然后才好管理。
当然了，十日不封刀就有点过分了，和屠城没有区别。
但屠城也不是很少见的事，曹操就曾经以报父仇为名，在徐州屠了好几座城。
后来的五胡乱华、隋唐之交、黄巢起义、金兵侵宋、蒙元灭宋、慢清进关等等历史时期，都有过屠城的记录，并非慢清独有。
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现代人都知道，在战场上待久了的人，大部分都会患上战争综合症，会不适应和平的生活，会出现焦虑、暴躁、反应过激等等问题。
古代也一样，在战场上走一圈儿之后，正常人也都变的不正常了。
但这个时代没人在乎这个问题，更不可能有什么心理医生，即使发现了问题，也不会为士卒设身处地的着想，只会用更加严厉的军规进行高压管理。
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后世说到扬州十日、嘉定三屠，都认定是清军残暴的证据。
可后世人很少知道，在古代的战争中，攻下城池后三日不封刀，是经常出现的场景，为的就是让士卒放松一下，发泄一下，然后才好管理。
当然了，十日不封刀就有点过分了，和屠城没有区别。
但屠城也不是很少见的事，曹操就曾经以报父仇为名，在徐州屠了好几座城。
后来的五胡乱华、隋唐之交、黄巢起义、金兵侵宋、蒙元灭宋、慢清进关等等历史时期，都有过屠城的记录，并非慢清独有。
北军和凉州军攻打皇宫也是如此，为了诱惑士卒，也是为了缓解他们的心理压力，军官告诉士卒们，进了皇宫可以肆意妄为。
